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71.
公秀梅 《蒙自师范高等专科学校学报》2006,4(6):28-30
从行动元看,《金锁记》表层上最重要的行动元是金钱欲和爱情欲,它表现的是欲望的悲剧,然而在更深层次上,这种欲望受制于最高级的施动者———男权社会的意识形态;从时间处理看,《金锁记》是回顾叙述,采用场景、省略、概要、停顿等时间变形方式,体现了张爱玲“参差的对照”的美学原则。 相似文献
72.
在近代中国,随着第一次鸦片战争的爆发,西方文化开始大量传入中国。到五四时期,中西文化发生了激烈的碰撞,于是,中西文化的冲突与交融也就成为近代中国历史发展的主旋律之一。 相似文献
73.
荣辱观是传统美德与时代精神的统一 总被引：1，自引：0，他引：1
黄鹤群 《南通职业大学学报》2006,20(3):7-11
从道德、民族精神、伦理三方面论述了传统荣辱观的意义,阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵。“八荣八耻”既是对中华民族传统美德的提炼和升华,也是社会主义世界观、人生观和价值观的重要内容,是中国传统美德和时代精神的有机统一和完美结合。 相似文献
74.
王建辉 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2001,40(2):12-18
革命先行孙中山，从革命斗争实践正反两方面的经验教训中领悟到新闻出版业的重要性，对近代中国出版业的发展，从理论和实践的结合上作出了宝贵的探索和指导。孙中山将“宣传主义，启牖明”作为新闻出版业的总纲，是极具实践意义的战略性举措，革命派所开创的中国近代出版史的一个高峰，也是与孙中山的具体指导分不开的，而孙中山在辛亥革命之后所人物有关出版业的总体构想，也成为近代中国极具价值的思想遗产。 相似文献
75.
对马克思剩余价值理论的再认识 总被引：1，自引：0，他引：1
王清 《华南师范大学学报(社会科学版)》2004,3(3):9-14
剖析马克思的剩余价值理论，可得出以下结论：用劳动时间来衡量商品价值量无法完全说明剩余价值量的增减；流通领域在社会剩余生产中不容忽视，应当区分社会剩余与剩余价值这对概念；物化劳动和活劳动的地位要具体分析，剩余的出现并非一定源于剥削。 相似文献
76.
信息时代快速发展，如何传承优秀，的传统文化成为事关中华民族现代发展的挑战与机遇。远程教育提供了极好的技术支撑与传播方式。将传统文化开发为优质教育资源，发挥远程教育的教学平台与传播作用，把这种资源用于全民教育之中，让更多的人了解与欣赏优秀传统文化，自觉进行保护和继承，将是一件重大而有意义的事情，也是教育技术工作者面临的挑战与历史责任。 相似文献
77.
戴岩伟 《新乡师范高等专科学校学报》2005,19(2):17-18
在研究热平衡随时间变化过程的规律时,根据相似性原理,通过和电磁学中的RL电路暂态过程的对比,得出其基本物理规律。 相似文献
78.
汉语话语中的时间表达 总被引：1，自引：0，他引：1
郑庆君 《湖南师范大学社会科学学报》2003,32(6):106-110
时间是语句构成中一个不可或缺的要素。在连贯性的话语中，时间的表达除了具有单个语句的特征之外，还存在一个语句之间组合衔接及其相互关系的问题。从《骆驼祥子》整个本来考察，汉语话语中时间关系的表达有“潜性”和“显性”两大方法，前主要依靠语序；而后则有三种主要类型：时间对照型、时间连续型以及时间统辖型，而每一种类型都有其产生的理据与特定意义。 相似文献
79.
程悦 《沈阳教育学院学报》2006,8(2):22-24
心理时间与物理时间交织、两条并行不悖的线索以及视角转换是小说《达洛卫夫人》叙事结构的主要特点。这种独特的叙事方法不仅给后人以启迪，使这部小说成为英国文学史中的重要作品，而且深刻准确地表达了作者对现代西方文明的认识与反思。 相似文献
80.
李骅 《湖州师范学院学报》2006,28(3):76-79
行为是冯友兰人生境界说的理论基点,也是其觉解的客观对象之一。在境界的生成上,冯友兰考察的是行为的动机。境界是思的结果,是一种主观精神状态,总是和行为者的品德联系在一起。在主观的境界生成后,又反观和规定境界下的行为,使人生境界论从对行为的觉解与反思到对行为的规约,从而具有了主观和客观、理论和实践的双重意蕴,同时从伦理学学理上也具备了实践的品格。 相似文献